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上虞市宏兴针织有限公司,是一家拥有进出口自营权,专业生产出口中高档单双面针织面料、时装面料、女装面料、针织坯布、双面针织布、单面针织布、罗纹布、圆筒布料等系列产品的公司,产品主要包括:毛圈(巾)布(二线纬衣,三线纬衣,绒布,天鹅绒等)、复合布、衬垫布、大小循环彩条布、无缝圆筒布(门幅5英寸-40英寸)、提花布、网眼布、汗布、 棉毛布等, 采用丝、毛、麻、棉、晴、涤、植物纤维(天丝,大豆,树脂,莫代尔等)和各种混纺原料,远销韩国、日本和欧美等国家及地区。

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更新时间:2020-01-13  浏览刺次数:


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  台湾的忠烈祠是台湾区域行政当局祭奠交手中就义的将士和官兵的场所。员山公园内的忠烈祠底本是日据时代的神社遗迹,面积约12坪利用。供奉抗日烈士,八二三炮战牺牲战士等。

  在台湾清治时候即有少许为歌咏各种事情中壮烈断送的人物所创造“昭忠祠”等建物,从文献记录中得知,于说光二年时,为了祭祀在林爽文之乱等叛乱事情壮烈捐躯之将士官兵、义民乃至是妇女等,由当时的大西门街捐资创设“忠烈祠”,这是在台湾最早以“忠烈祠”之名称涌现的祠庙。

  清朝雍正初年,亦有已通令各省作战忠义祠等祠庙,凡已旌表者,设位祠中,春、秋祭奠。

  1776年(乾隆41年),一定明代殉国诸臣,只须是获邀谥的靖节之士即可应承入祀昭忠祠。

  到了1824年(嘉庆7年),各省府城(席卷台湾省)奉令劈面建昭忠祠,或附祀合帝及城隍庙,广泛因公阵亡之将士或文官、义勇国民,均可按籍入祀其内。

  如八旗二品以上官员已祀京祠者,仍许舍身地址地祠祀,关50人一龛,位祀正中,士官兵则百人或数十人一位,排列两旁,驻防位上。

  每年于春、秋举办二次奠祭,由有合单位亲临祭拜,奉用少牢馈食之礼,果品、上香、荐帛、三献如仪。

  到了日据功夫,这些昭忠祠大部份随着工夫络续毁坏。但1939年(昭和14年)当日本要地招魂社连续改名为“护国神社”时,其计划除有对“护国的英灵”之性质,向台湾公共强调为天皇、日本国家“奉公”捐躯的计划糊口,与创造昭忠祠之存心颇有异曲同工之处。

  1912年3月南京权且政府所成立的一时稽勋局,是政府最早的对于有功于国家的烈士赞颂与纪思专责机构。

  于1931年7月11日(“九一八事情”发作之前),百姓政府布告“颂扬正派”,这是当时政府首次对对于“人格优秀”与“靠拢公益”表扬营业所契约的根本规矩。

  抗战爆发之后,立地劈脸实行大领域地天地普查作为,通令天下各省、市、县政府进行观察战时参战将士的忠烈名胜,明列出境内的忠烈祠建筑现况及奉祀烈士奇迹名单。

  于1933年9月13日黎民政府内政部所公布的“烈士附祠方式”,有烈士纪思有直接相干的公法。

  1936年5月,百姓政府军事委员会通告《历次舍身残废受伤革命甲士稀少优续伎俩全案》,此中正式提出《各县创设忠烈祠手腕》,分外担任称赞舍弃将士之贡献。

  1940年由蒋中正训导,于9月20日由行政院告示《抗敌殉国忠烈官民祠祀及设备纪思坊碑法子纲领》、《忠烈祠建筑及生存权术》。

  所奉祀工具涵盖自辛亥革命今后,北伐和等抗敌烈士,然就那时场合,实以抗日牺牲官民为严重器材。

  1945年11月16日,行政院明令各省市县政府筹设忠烈祠,审核抗战殉国忠烈军民姓名遗迹。

  1946年起,全台各县市匹面设备忠烈祠,其中应以那时新竹县忠烈祠最早,主祀郑胜利刘永福丘逢甲,以及七十位台湾抗日志士,其中涵盖人员较为同化,除各次武装抗日事情舍弃者外,又有台湾农人拼凑台湾文化协会、台湾黑色青年定约和上海台湾青年团的成员,而傍边的左翼人士,自后又被撤废敬拜(如王敏川)。国民政府迁台之后,入祀人员又改以国共内战中舍弃将士为主。

  在1972年日本与台湾地域行政当局间隔后,“内政部”制定了一项新司法“根除台湾日据时期显露日本帝国主义优越感之打点纪念奇迹重心”;此中,破除重心的第一点就是:日本神社事迹,应即彻底撤废。

  日本时期台湾闭计制作了将近200座大大小小的神社,大个别的神社都难逃拆除或改修,少局限神社改筑为忠烈祠,将神社与忠烈祠分脱离来,并将神社内的寺庙、纪想碑、大众筑筑内的装饰品等日本意识的标识去除,转为人民政府的象征,仅剩下“桃园忠烈祠”保管完一天式神社建建风范;且于1994年被“内政部”指定为台闽地域第三级奇迹。

  1949年,将台湾护国神社改建为圆山忠烈祠,直接替换京城忠烈祠,成为全台崇祀国殇位阶最高的处所,也是国际人士来台拜望时,向牺牲英烈致敬的代表名望。

  1967年,编列预算改修,1969年3月24日圆满,并变革名称为“苍生革命忠烈祠”。

  得入祀者除苍生革命各次反叛烈士外,还搜罗讨袁、护法东征北伐剿匪讨逆抗战勘乱等各次战役捐躯或殉职者。同年,蒋中正又指挥应将日据岁月抗日的烈士加以纳入,简大狮柯铁罗福星莫那鲁说、花岗一郎、余清芳、罗俊、吴汤兴姜绍祖徐骧和林昆岗等人皆列名此中。

  1990年月,台湾相继废除戒厉、终了动员戡乱时间之后,海峡两岸蓝本的事势有所变化,不再定位为内战处境,蓝本彰表为国阵亡的时期氛围已然例外,忠烈祠定位所以渐渐转型。

  1997年,白晓燕命案发作时,为了围捕凶嫌而有员警殉职,“内政部”警政署为了驱策巡警任职士气,并赞美爱惜殉职差人人员,所以签请“内政部”筑正“忠烈祠祀法子”,在次年4月8日揭晓的改善条则中,,正式将入祀忠烈祠之用具,扩张到殉职员警、消防、民防等人员。

  至于践诺关联公务殉职人员也插手申请入祀工具,像是于台北市私立硬朗幼稚园参观车火烧车意外变乱中牺牲的林靖娟老师、侦缉白晓燕命案殉职的员警曹立民,以及因防治SARS殉职的高雄长庚医院住院医师林永祥、台北市悠闲医院护理长陈静秋、看护师林佳铃、医检师蔡诡秘、工友陈吕丽玉、杨淑媜、仁济医院照应胡贵芳,及消防局代替役男郭国展等人皆是以得以入祀。

  初期,台湾很多忠烈祠仍留存日本神社大部原貌。1960岁首中期,中原大陆掀起风潮,肃除旧有文化,台湾地域行政当局遂于台湾发起中汉文化回答作为。1966年公布《中华文化回答举止提要》后,中原古典款式新筑筑再度兴盛,各地忠烈祠与孔庙即为此权且期的建建代表。

  1972年,日本与台湾区域行政当局拒绝,台湾区域行政治理机构内政部”颁布《撤废台湾日据时间呈现日本帝国主义优越感之殖民处罚纪念奇迹重点》,一时之间,台湾各级政府机关更大肆消弭日据时刻残留建筑、标识标帜,磨去日本天皇年号与相合徽志,改为民国年号、国徽等。许多忠烈祠纷纭改修,以钢筋水泥仿制华夏北方宫殿技俩修筑,遮挡青色或黄色琉璃瓦。

  平居而言,忠烈祠修建会包括牌坊、山门、前殿、正殿、纪念碑、革命先烈史迹资料馆和烈士文物陈列室等主体筑筑,另外还有凉亭、花园等造景。由神社改建者,多易为中原宫殿式建建,而且磨去神社时分的刻字,再刻上标记台湾的文化的图案(如梅花、国徽),以呈现政权的变化。但限制修物仍可见得残存事迹,如狛犬、石灯笼、鸟居、手水舍和社务所等,不胜枚举。

  从1931年苍生政府时间即有公布“称道轨则”法律,至1940年允诺“抗敌阵亡忠烈官民祠祀及竖立纪念坊碑技巧摘要”。1998年王法更正后,增列义警、消防队员、义消、巡捕、以及其我们公务人员等入祀忠烈。

  与忠烈祠有线日内政部所宣布的“烈士附祠办法”。正式对面运用“忠烈祠”一词的国法,则起自1936年5月,由行政院转发、军事委员会关同“历次阵亡残废受伤革命武士新鲜优恤手腕全案”,此中所附之“各县设立忠烈祠妙技”。

  忠烈祠入祀之依照为“内政部”所发布《忠烈祠祀机谋》。凡殉职官兵、巡警及黎民有其重大忠贞奇迹足资衿式,即可入祀;该手腕亦规定忠烈祠一定并祀古代名将及革命先烈。此外,2000年3月台湾区域行政当局也依据该技巧,协议更精细的《入祀忠烈祠察看作业要点》,使各地忠烈祠入祀准绳顺序更为归并。

  公民革命第一次反叛此后,至创修民国后各次战争殉难殉职有特著功劳者,均得入祀;而战前日本统下属的台湾抗日先烈(如前述余清芳、罗俊、罗福星、花冈一郎莫那鲁叙等)均亦以“抗日作战捐躯”之名义入祀苍生革命忠烈祠。奉祀用具,因忠烈祠祀法子的矫正,公共入祀场所忠烈祠一经有所填充,1998年后,地方忠烈祠的入祀工具已不限于殉职武夫,只消是具有忠烈奇迹的殉职员警、消防、民防等人员,以及关系公务殉职人员也可能申请。公务人员接管最广义涵盖,只消是依公法从事于公务之人员,以至位置民意代表也包括在内。至于平常非公务人员之黎民,若因故履行某一公权柄职务也可能在当下有公务人员成分,义勇消防人员即为一例。但仍以非法防治、救灾救难或与民防合联的任事性质,且是足资楷模的表示为限。

  至于苍生革命忠烈祠与各县市忠烈祠祭祀工具不尽雷同,各县市忠烈祠入祀烈士人数也不一,紧急敬拜祖籍出身、就义或功烈彰显于外地者,扫数而言涵盖以下数种:

  中华民国开国革命烈士:兴中会联盟会会员,个中以黄花岗之役参役人员为代表。中日兵戈阵亡将士:如王铭章张自忠佟麟阁等人。台湾抗日、抗荷将官:抗荷将官以郑胜利为代表。抗日台人则以苗栗事变西来庵变乱雾社变乱殉国者为代表,如花岗一郎和花岗二郎。国共内战捐躯将士:如张灵甫罗永年黄百韬喻英奇等。台海战斗舍弃将士;如彭轶群和吉星文。就义捕快、消防、民防、义勇消防人员或依法实践公务,具忠烈名胜者。如:林永和谐张荣明。牺牲黎民,与“敌方”争斗,协助军方,具忠贞古迹者。如“戡乱护国时候死难军民之灵位”并祀。

  忠烈祠入祀者均兴办牌位,其牌位之格式及模范皆有必然, 入祀牌位齐整蓝底金字,边花纹,上加牌额,下设牌座。 牌位中以中文缮写入祀者姓名,有官衔者具官衔,左边则抄写年龄降生地籍贯,右边则述明殉国事由。牌位轨则长度24厘米,宽7厘米,两边各宽5厘米。牌位牌额高7厘米,牌座高7.5厘米,座宽15厘米,座长则有9厘米。

  牌位所摆置的地位也因阶级而异,有上层、中层、下层、两侧和正中间等的各异。牌位遵照占领出格功勋者或生前的官位、阶级有所分散,有一人一个或多半人共用一个牌为的景况。烈士的牌位被纳入忠烈祠时,则实行王法所轨则的“入祀”仪式。申请人或申请圈套应征集烈士遗像、遗著、遗物、文献或照相等货品,提供忠烈祠辟室排列,予后人观察。

  台湾各地共有20座忠烈祠由政府修立管理,其中位于台北圆山的“国民革命忠烈祠”附属“中间政府台湾防务局部”,其余19所分离隶属各位子政府。至2004岁暮台闽地域忠烈祠累计入祀人数(现有牌位数)计有4,159人(其中武夫1,951人占46.91%,公共2,208人占53.09%),该年入祀人数12人(个中武夫5人,征求警、消人员之人人7人)。

  百姓革命忠烈祠:筑于1969年,主修修型式仿,位于台北市圆山,平日习称圆山忠烈祠或台北忠烈祠,原址为“台湾护国神社”。原依“苍生革命忠烈祠入祀办法”开发、办理,该法于2001年12月断根,改依“忠烈祠祀伎俩”,入祀烈士经“台湾防务一面”造册报请“领袖”明令行之。该祠奉祀殉职官兵共39万余人。邻近圆山大饭店,祠内由三军仪队仔肩礼兵驻守,仪队交代仪式于每日上午九点至下午五点的整点推行,其中下午五点的仪式提早至下午四点四奇特匹面,操枪作为大致四出格钟,为台北市奇怪的观得意点。

  基隆市忠烈祠:位于基隆市中正公园山麓,日据时候为“基隆金刀比罗神社”,后改“基隆神社”,战后1972年改修为忠烈祠。台北市忠烈祠:位于台北市南港台北市军人公墓,1969年由当时“台湾区域行政处分机构担负人哺育缔造,为武夫公墓祭殿。2004年入祀中法开仗清军烈士。新北市忠烈祠:原为中法交战沪尾之役沙场,日据时刻1939年设立淡水神社,战后改为忠烈祠,1968年改建为宫殿式筑修。桃园县忠烈祠:原为桃园神社,于1939年竣工,是台湾糊口最为完好的日式神社建建。1946年改设为,举办“台湾革命先烈奉祀式”,将日据岁月台湾抗日志士共77名奉祀于内,此中大都为台湾农民召集台湾文化协会成员。新竹县、桃园县分设后,改为桃园县忠烈祠,蓝月亮资料 即"问题没有查的不放过。大意存储日据工夫木结构和式筑筑容颜。1985年一度策画拆除重筑,经艺文界及地域住民奔跑,而《文化财产偏护法》又早于1982年奉行,桃园县政府刚刚赐与生存,并筹款重筑,现列为第三级名胜,是唯一保全原有神社修物的忠烈祠。苗栗县忠烈祠:位于内,猫狸山公园原为纪念罗福星的福星山公园。台中市忠烈祠:前身为台中神社,属国币小社,战后,改设忠烈祠,1970年经“黎民革命忠烈祠”的监造者姚元中先生许可,参考该祠的打算图改修为北方宫殿式建筑。位于台中市孔庙近邻,现归台中市孔庙忠烈祠联合治理所处理。彰化县忠烈祠(员林忠烈祠):前身为武德殿演武场,建成于1930年10月18日,战后改设忠烈祠。1951年台湾文学之父赖和迎祀于内,1958年因疑心其涉及台共请出忠烈祠,1983年彰化县举行“赖和九十寿辰雪冤纪想会”,为其昭雪后又浸新奉祀。另外员林忠烈祠前身为员林神社,战后附近广辟果园,称为百果山。专栏_百度百科彩霸王论坛资料大全,云林县忠烈祠:位于斗六市湖山岩。开始于1888年(光绪14年),格外奉祀卫国守土之烈士,台湾还原后将云林县卫生局现址改筑为忠烈祠,至1963年迁筑于斗六市湖山岩,1981年12月县府计划改建,并于1983年已毕。:位于南投县南投市彰南途碧山严旁,原址为碧山厉寺地,1965年碧山严寺捐地,并由南投县政府于现址兴修乙宫殿式筑筑物,于1966年1月1日竣事后,由南投县政府与碧山严寺一齐处分。嘉义市忠烈祠(射日塔):位于嘉义公园,1915年以桧木建嘉义神社,战后设忠烈祠,于1995年火灾焚毁,2000年由原址改建为“射日塔”,基座仍行为忠烈祠。台南市忠烈祠:前身为“北白川宫能久亲王御古迹所”,1920年起工改建为台南神社。战后改为忠烈祠,忠烈祠迁于台南市新址后,原址改为市立体育馆,1991年拆除后再改为公园至今。新化区忠烈祠(原台南县忠烈祠):原设于新营医院旧址,由神社改建,后迁修于内。供奉有驱荷战役、割台抗日战役、乙未战争、礁吧年战斗、开国战役、抗战剿匪战争、台海战斗等烈士。高雄市忠烈祠:位于,为“高雄神社”改建。日据功夫,寿山下原有“打狗金刀比罗神社”,先后改名为“打狗神社”、“高雄神社”,时久衰朽后,迁筑于寿山山腰。1946年改为忠烈祠,初期原貌变更不大。1976年拆除浸筑为现貌。屏东县忠烈祠:筑于1967年,位于屏东市自由叙上,而且由屏东县政府民政处措置。澎湖县忠烈祠:原建于澎湖神社旧址,曾在1979年拆除,1980年后迁至澎湖县文化中间旁改建成中国宫殿式,县府民政局于2004年11月沉新补缀。宜兰县忠烈祠:位于员山乡,前身宜兰神社,原于1905年建于宜兰公园内,修筑日久悲伤,迁筑于员山。战后改筑为忠烈祠。空军通信学塾并占用该地附近为眷村,称为护国新村,1996年忠烈祠重建达成,眷村亦拆迁。修筑为闽南式,排解当代元素。花莲县忠烈祠:位于位于花莲市美仑山,原为花莲港神社,1981年改为北式子宫殿修筑。祀有郑获胜刘永福邱逢甲第及对国家民族有功烈者之烈士。台东县忠烈祠:位于鲤鱼山,1894年(光绪20年),时任台东知州的胡传采选在此重筑“昭忠祠”,纪思为开荒台东而死难的先贤烈士。1928年(昭和3年),日本政府改筑为台东神社,人民政府领台后改修为中原宫殿式修修的忠烈祠。

  通霄忠烈祠:位于苗栗通霄虎头山,原为通霄神社于1937年建成。战后于1947年改设忠烈祠,供奉烈士及郑获胜的神位,主体建筑毁于921地震,于2005年1月24日重修完工后,苗栗县政府列为史册修修。丰原区忠烈祠(原台中县忠烈祠):位于公老坪,原为台中县忠烈祠。于921地震中松弛,2003年重筑竣工。奉祀器材包罗苍生政府时刻等各次战斗舍身、殉职之军民及忠烈就义之军、警、民和消防人员等。鸟松区忠烈祠(原高雄县忠烈祠):位于高雄市鸟松区清澄湖后门,原址为日据时间的高雄神社,1976年改修为华夏宫殿形式,情由师法台北圆山的“苍生革命忠烈祠”修筑,于是牌楼和“苍生革命忠烈祠”额外相近。位于高雄长庚医院左近,高雄县劳工育乐中间及高雄县立棒球场旁。铁砧山郑告捷庙:位于台中市。原奉祀郑乐成,称国姓庙或开台圣王庙,原筑于清代,1947年当地人士出资重修,1957年台中县政府将郑得胜庙与忠烈祠团结作战,关祀抗战、戡乱等舍弃将士灵位,之后再入祀八二三炮战断送官兵。但已将忠烈祠移往丰原,与国姓庙分开。太武山忠烈祠:位于,1953年由胡琏将军修筑太武山军人公墓、忠烈祠,2004年“内政部”与金门县政府联结改筑结束。历来列祀舍弃国军官兵,2003年起源入祀因八二三炮战断送的民防队员,后续于2005年出席抗日烈士。

  本祠每年除春、秋祭典及遥祭黄帝陵(另行告示)停歇盛开外,每日上午9时至下午5时均对外盛开,供大家参观及遗族祭奠。

  公车21、47、40、42、203、208、240、260、291、301、304、308、310於圆山站下车。